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A maldição da chorona

A maldição da chorona: a verdade sobre a mulher chorosa do México


De todos os contos populares e lendas latino-americanas, nenhum é tão conhecido como o de La Llorona (A Chorona). Muito antes de sua última encarnação no filme, “The Curse of La Llorona”, o conto assustador reverberou nas culturas latinas por gerações, junto com histórias assustadoras de relatos de testemunhas oculares.

E embora variações de La Llorona ou “a mulher chorosa” possam ser encontradas em culturas de todo o mundo, não há dúvida de que a origem da versão latino-americana está na cultura mexicana.

Origens mexicanas de La Llorona

Três das versões mexicanas mais populares de La Llorona são;

  1. Uma mulher de origem indígena fica tão angustiada e furiosa com a infidelidade de seu marido que comete assassinato / suicídio; matando vingativamente seus filhos e fica imediatamente tão triste, comete suicídio ao lado de seus filhos na água.
  2. A mulher de luto é o espírito de uma ou mais deusas astecas, como Chihuacoatl, que apareceu pela primeira vez chorando, talvez como um dos presságios que previam a chegada dos espanhóis e sua matança subsequente e continua a chorar até hoje.
  3. A mulher de luto é, na verdade, Doña Marina, mais conhecida como La Malinche, amante e intérprete de Hernan Cortés, considerada uma traidora dos mexicas (e origem do termo espanhol malinchismo). As especulações sugerem que ela afogou seus filhos nascidos de Cortés em vingança por sua traição com uma espanhola.

Mas essas histórias de sua origem realmente transmitem o que está por trás das experiências sobrenaturais reais?

Embora essas e outras teorias sejam tentativas de explicar o que está por trás de encontros fantasmagóricos muito semelhantes que se estendem por centenas de anos, elas também são o produto de séculos de recontagem de histórias que foram passadas de uma geração para a seguinte. Portanto, é difícil determinar onde as experiências reais param e os erros de percepção e contos da imaginação começam.

 A história de La Llorona

Com a história de La Llorona, começam contos da imaginação. (Fergregory / Adobe)

No entanto, com encontros reais e relatos de testemunhas oculares ocorrendo ao longo da história, até os dias atuais, La Llorona assume uma forma mais tangível do que mero conto folclórico e lenda e, portanto, realmente deve ser considerada mais como um fenômeno, semelhante ao de OVNIs e milagres de intervenção divina.

Consultando os especialistas

Ao buscar a autoridade final em La Llorona, descobriu-se que especialistas culturais e acadêmicos no México e nos EUA transmitiram as mesmas velhas informações anedóticas, sem oferecer novos insights, especialmente em relação às experiências reais. No entanto, o que eles fizeram foi apontar na direção de um profissional que é considerado o maior especialista do mundo em La Llorona, sendo o investigador / pesquisador sobrenatural e paranormal proeminente Christopher Chacon.

Além de ser um parapsicólogo e anomalista de renome mundial, Chacon é uma das maiores autoridades do mundo em todos os fenômenos paranormais e sobrenaturais, bem como em práticas ocultas sobrenaturais; desde a antiga feitiçaria e magia arcana até a bruxaria atual em todos os cantos do mundo, incluindo todas as práticas de brujeria e tradições sobrenaturais em toda a Mesoamérica.

Chacon também participou de inúmeras expedições internacionais lidando com novas descobertas reveladoras sobrenaturais e ocultas que redefinem nosso entendimento anterior dessas práticas e crenças.

A experiência de pesquisa e investigação de Chacon abrange quase quarenta anos e milhares de casos, lidando com os mais extraordinários incidentes sobrenaturais e paranormais de todo o mundo, incluindo; possessões, assombrações e poltergeists, OVNIs e abduções alienígenas e ataques de criaturas, apenas para citar alguns.

Especializando-se em alguns dos fenômenos e situações mais voláteis imagináveis, ele é frequentemente consultado para lidar confidencialmente com circunstâncias que estão além do escopo de qualquer fenômeno tradicional, de instituições religiosas e acadêmicas a policiais, de empresas privadas a agências governamentais.

Chacon não possui apenas experiência incomparável em fenômenos sobrenaturais e paranormais, mas, como é o único pesquisador científico a ter conduzido uma investigação aprofundada da lenda e do fenômeno La Llorona.

Uma das primeiras coisas que Chacon apontou foi o fato de que os encontros reais com La Llorona são poucos e distantes entre si, especialmente em comparação com o número de latinos que ouviram falar e / ou compartilharam a história com outras pessoas. “A diferença percentual é enorme, se considerarmos o grande número de latinos ao longo de centenas de gerações que conhecem a lenda e o folclore de La Llorona, em comparação com o minúsculo número que realmente a encontrou”, afirmou Chacon. Chacon acrescenta que La Llorona não tem exclusividade em seu modus operandi:

 “ Eu lidei com incontáveis fenômenos que podem ter todas as marcas e elementos-chave de um encontro de La Llorona, (uma aparição / espírito feminino, aparentemente lamentando / chorando, ações malévolas em relação a crianças, etc.), mas acabou sendo um manifestação sobrenatural diferente. Portanto, é crucial não tirar conclusões precipitadas ao avaliar fenômenos, não importa o quão certos estejamos, e estar atento às possibilidades ilimitadas potenciais que sempre existem. ”

 A história de La Llorona

A história de La Llorona inclui ações malévolas em relação às crianças. (Petro / Adobe)

Mas esta não seria de forma alguma a primeira lenda ou mito que Chacon perseguiu para pesquisar e investigar. Ele conversou com vários profissionais de todo o mundo que estão familiarizados com várias pesquisas / investigações anteriores de Chacon e incontáveis ​​expedições explorando alguns dos mais conhecidos seres, lugares e fenômenos lendários da mitologia sobrenatural. Portanto, ele estaria mais do que familiarizado com a navegação pelo pântano de histórias infundadas, boatos e relatos inverificáveis.

Analisando a experiência do fenômeno La Llorona

A pesquisa / investigação de Chacon em La Llorona envolveu duas fases principais:

  • Investigação / análise de experiências reais e suas localizações / circunstâncias
  • Pesquisa histórica de matriz ampla (avaliação historiográfica, antropológica, etc.)

A investigação de Chacon de experiências reais exigiu que ele rastreasse e classificasse confidencialmente milhares de supostos encontros de La Llorona e selecionasse apenas os mais confiáveis ​​que também atendessem aos critérios para avaliação científica adicional.

Mais de 2.500 indivíduos (testemunhas oculares) foram selecionados, de crianças a idosos, de todas as esferas da vida mexicana. Uma vez que um acordo mútuo de confidencialidade foi estabelecido, cada testemunha ocular foi exaustivamente entrevistada e então submetida a uma bateria de testes fisiológicos e psicológicos. Chacon utiliza uma técnica especializada de entrevista que permite um relato muito mais detalhado de eventos vividos.

Mais de 2.500 testemunhas oculares de La Llorona

Mais de 2.500 testemunhas oculares de La Llorona foram entrevistadas, para contar o que encontraram. (captblack76 / Adobe)

Além disso, o local onde cada encontro ocorreu também foi analisado, avaliando as condições ambientais e circunstâncias que envolvem cada experiência. Chacon apontou,

“A situação (e fenômeno) ideal para investigar e avaliar são aqueles que estão em andamento. A maioria dessas experiências ocorreu no passado recente, o que torna a avaliação de cada situação muito mais desafiadora, colocando uma ênfase muito maior no processo de entrevista. Isso também deu maior importância ao processo de reconstrução de eventos passados, que não só ajudou a excluir explicações racionais, mas também ajudou a coletar qualquer informação adicional que pudesse lançar mais luz sobre a verdadeira natureza da experiência / fenômeno. ”

Chacon descreveu como um número significativo de testemunhas oculares ainda estava profundamente afetado, lutando emocionalmente ao tentar revisitar a experiência, e como a maioria das testemunhas também sentiu algum grau de vergonha, observando como um estigma implícito está associado àqueles que têm esse tipo de sobrenatural experiências.

Chacon determinou que cerca de 1.750 das experiências eram explicáveis e de forma alguma paranormais, incluindo aquelas experiências que supostamente envolveram um La Llorona aterrorizante, acabando por não ser nada do tipo. No entanto, outras 750 ou mais das experiências foram de fato o resultado de fenômenos reais, embora 643 delas tenham sido determinadas por Chacon como fenômenos completamente diferentes e estavam sendo mal interpretadas como La Llorona. Nas últimas 107 experiências restantes, Chacon observou algumas descobertas verdadeiramente curiosas:

“Embora as 107 experiências fossem consistentes com a experiência visual / sensorial de La Llorona, não havia indícios de qualquer malevolência, animosidade ou malícia para com as crianças no centro de cada encontro, mas apenas benevolência, calor, compaixão e até proteção, características nutritivas. ”

Estudos de caso da La Llorona

Embora todos os sujeitos que participaram da investigação / pesquisa de Chacon o fizessem confidencialmente, teve-se a oportunidade extraordinária de falar com três das testemunhas oculares (famílias) que participaram:

Cidade do México

Ao longo de algumas semanas, uma grande família de nove pessoas começou a experimentar La Llorona, a princípio com vislumbres de sua sombra sempre ao redor do quarto da criança, logo acompanhada pelo som distante de choro. Um padre foi trazido para abençoar a casa, mas isso não impediu que as manifestações se tornassem mais prevalentes. Quando La Llorona começou a assumir a forma física de uma aparição e a mover cadeiras e portas, uma pequena câmera de bebê capturou o cobertor da criança se movendo tarde da noite, como se estivesse sendo enrolado.

Na Cidade do México, La Llorona começou a assombrar o quarto de uma criança

Na Cidade do México, La Llorona começou a assombrar o quarto de uma criança. (Chainat / Adobe)

Os acontecimentos levaram os pais a levar seu filho ao médico para garantir que seu filho estava bem, apenas para descobrir que a criança estava sofrendo de uma condição médica que, se não tratada, poderia ser fatal. As manifestações cessaram assim que a criança foi levada ao médico.

Guanajuato

Ao longo de algumas semanas, a mãe, o pai e um filho adolescente começaram a ter vislumbres fantasmagóricos da aparição de La Llorona perto dos dois filhos pequenos da família, embora os próprios filhos não pudessem ver. Logo os sons arrepiantes do choro de La Llorona também foram ouvidos no meio da noite e em horários aleatórios, perturbando a todos, exceto as crianças, que não podiam ouvi-los.

As aparições e sons continuaram a ser mais frequentes e até mesmo ouvidos por parentes que vieram ajudar. Preocupados, os pais permitiram que seus filhos ficassem com seus parentes por um tempo e as manifestações cessaram imediatamente. No fim de semana seguinte, um primo visitante que deveria passar alguns meses com eles chegou e soube dos encontros de La Llorona. Um dia antes de seus filhos voltarem para casa, a polícia chegou para prender o primo que foi procurado por várias acusações de abuso infantil.

Jaracuaro

Uma mãe e seus filhos estavam ficando com sua irmã e sua família por um longo tempo e se mudaram para um cômodo dos fundos da casa mais velha. Vários membros da família começaram a ouvir sons estranhos à noite; passos, armários e portas se abrindo e fechando e choro abafado. Em momentos aleatórios do dia e da noite, o choro abafado era acompanhado pela fraca aparição de La Llorona que se manifestava apenas em breves vislumbres. A família pediu a um padre que abençoasse a casa, mas as ocorrências fantasmagóricas continuaram.

Certa noite, a mãe das crianças acordou e viu um de seus filhos conversando com o que parecia ser a sombra de La Llorona perto de sua cama. O incidente chocante levou a criança a contar à mãe que a simpática senhora havia lhes pedido para dormir na sala da frente e não no quarto em que estão. Embora a mãe tenha decidido tentar encontrar um novo lugar para ficar, não tendo para onde ir imediatamente, ela tirou os filhos do quarto dos fundos para a sala da frente da casa. Duas noites depois, um estalo estrondoso foi ouvido, e toda a casa acordou para descobrir que as paredes e o teto do quarto dos fundos haviam desabado inteiramente em uma espécie de ralo abaixo da parte traseira da casa.

A vida orgânica de uma lenda

Voltando seu foco para as origens teóricas de La Llorona, Chacon enfatizou a importância de compreender como lendas, contos populares e mitos são criados e perpetuados, a fim de colocar essas histórias e interpretações há muito estabelecidas em perspectiva.

“Com o tempo, contos populares, lendas e histórias em geral podem parecer adquirir vida própria, mudando de várias maneiras e, no processo, influenciando inadvertidamente interpretações futuras”, afirma Chacon.

Como em suas investigações de relatos de testemunhas oculares, Chacon conduziu a pesquisa da lenda de La Llorona com uma abordagem imparcial e objetiva, levando todas as possibilidades em consideração antes de chegar a qualquer tipo de conclusão.

Chacon continua, “Embora a história de La Llorona possa parecer à primeira vista clara e direta, uma exploração em profundidade dela e de suas origens revelam uma narrativa muito mais ambígua. Ao avaliar as origens e a linha do tempo do conto popular, é um bom exemplo de como a dinâmica sociológica e a confusão histórica e cultural podem afetar informações e relatos em primeira e segunda mão. ”

Chacon passou a descrever como eventos factuais, experiências e histórias podem passar por uma espécie de “metamorfose”. Ele afirma que a maioria das lendas e mitos começa com uma experiência ou incidente, real ou imaginário, tão comovente que todos que o ouvem são compelidos a compartilhá-lo ainda mais. E com cada recontagem ao longo de anos e anos, diferentes versões emergem a fim de preencher lacunas e inconsistências na narração.

Chacon descreve como a revisão natural da história é um produto de fatores psicológicos e sociológicos que estão constantemente em ação. A mudança que ocorre, às vezes pequena, às vezes extremamente significativa, é um produto das tendências naturais da mente humana. Mudanças na história ocorrerão para ajudar a lembrar ou esquecer coisas, exagerar ou minimizar coisas, e até mesmo a tendência natural de simplificar uma história e cortar elementos inteiros, mesmo que eles possam ser a chave para a história.

Contexto Histórico

A ampla pesquisa de Chacon sobre a origem de La Llorona focou primeiro na narrativa tradicional com a qual estamos mais familiarizados, analisando todos os dados e informações históricas existentes, além de avaliar a veracidade, integridade e credibilidade de quaisquer fontes / origens. Ele então conduziu uma ampla coleta de informações de uma variedade de fontes convencionais e não convencionais (empresa de comércio de varredura, religião, colonial, negócios, mineração, manufatura, militar / exército, artístico / museu, arquivos e registros, bem como uma variedade de histórias orais de famílias praticantes de bruxaria / curandera, etc.).

Outros tentaram explicar a origem de La Llorona especulando que ela é o produto de crenças originárias das antigas culturas astecas e maias, como as deusas astecas Ciuaciatl e Chalchiuhtlicue. No entanto, Chacon descobriu que este não é o caso:

“Lidei com vários clientes / casos em que o fenômeno está diretamente relacionado a esses e outros seres / entidades astecas e maias e, embora seja possível que ocorram interpretações errôneas, é altamente improvável que esses seres ou fenômenos relacionados a eles estivessem errados para La Llorona. Além disso, minha pesquisa / investigação em La Llorona não encontrou nenhuma indicação que sugerisse qualquer conexão entre La Llorona e quaisquer seres / entidades culturais antigas da Mesoamérica ou mesmo indícios de qualquer civilização antiga. ”

Em uma tentativa de explicar a origem de La Llorona, as deusas astecas Chalchiuhtlicue foram mencionadas.

Em uma tentativa de explicar a origem de La Llorona, as deusas astecas Chalchiuhtlicue foram mencionadas. (Giggette / Domínio Público)

La Llorona como um bode expiatório?

A informação que Chacon descobriu de várias fontes sugere fortemente uma versão alternativa da narrativa de La Llorona:

“Em um ato malicioso de despeito e vingança, um pai abusivo e inescrupuloso, NÃO a mãe, afoga seus filhos. Quando a mãe percebe isso, ela primeiro tenta salvar as crianças afogadas e, em seguida, em um estado de tristeza, suicida-se ao lado delas. Conspirando para ocultar o evento e usá-lo em seu benefício, o pai inventou a narrativa de que a mãe cometeu o terrível assassinato / suicídio múltiplo ”.

“Essa narrativa faz sentido mais claro em contraste com a narrativa anterior mais popular, que não tinha fontes confiáveis. A história distorcida e errônea fabricada pelo pai foi abraçada sem questionamentos naquela época e rapidamente se propagou por todo o México ao longo de gerações, auxiliada pelo marianismo e pelo machismo ”, afirma Chacon.

Fundamentado principalmente no catolicismo trazido pela conquista espanhola, o “marianismo” é um aspecto do papel do gênero feminino que inerentemente esperava que todas as mulheres assumissem características saudáveis, castas e até virginais em todos os aspectos da vida e pode ser causa de ostracismo e perseguição se não cumprida. O “machismo”, também introduzido por meio da conquista espanhola, muitas vezes dita a superioridade e o controle dos homens sobre as mulheres em todos os aspectos da vida, perpetuando uma cultura dominante masculina.

As descobertas de Chacon de sua investigação / análise aprofundada de experiências de testemunhas oculares e de sua ampla pesquisa histórica, cada uma apóia independentemente a hipótese de que a narrativa tradicional de La Llorona é incorreta e, juntas, culminam para revelar a narrativa verdadeira e precisa.

Há suporte de que a narrativa tradicional de La Llorona é incorreta

Há suporte de que a narrativa tradicional de La Llorona é incorreta e um pai abusivo e inescrupuloso, NÃO a mãe, afoga seus filhos. (alexey_arz / Adobe)

“Essa narrativa recém descoberta coincide mais de perto com as experiências de testemunhas oculares documentadas”, confirma Chacon. Por mais que isso seja uma revelação, Chacon nos lembra que sempre há um fator desconhecido: “Mesmo se pudermos continuar a documentar cientificamente mais experiências de primeira mão e continuar a descobrir evidências históricas adicionais para apoiar ainda mais a origem de La Llorona, lá sempre será uma variável para este fenômeno e história que nos escapará. ”

A verdadeira maldição das lendas

Por mais intrigante que seja descobrir essas realizações sobre uma lenda tão duradoura como La Llorona, se alguém fizer uma pesquisa, você ficará surpreso ao descobrir que existem inúmeros outros contos e lendas populares, muito mais substanciais, que são mal interpretados e mal compreendidos, mas continuam a se propagar.

A ideia de que a viagem de Cristóvão Colombo era para provar que o mundo não era plano ou que foi ele quem descobriu as Américas; que George Washington cortou a cerejeira de seu pai; que os julgamentos das bruxas em Salém queimaram pessoas na fogueira; ou mesmo que Jesus Cristo nasceu em 25 de dezembro; todos imprecisos de uma forma ou de outra.

Jesus Cristo, por exemplo, é estimado por estudiosos e teólogos como tendo nascido em algum momento entre a primavera e o outono. Chacon acrescenta a isso, os inúmeros equívocos que cercam os fenômenos sobrenaturais e paranormais, “Ocorrendo em uma escala global, a interpretação e identificação errôneas dos fenômenos é a imprecisão mais prevalente, ao lado dos mal-entendidos e equívocos da mecânica e funcionamento dos próprios fenômenos. Em todas as culturas ao redor do mundo, existem fenômenos que se acredita serem algo quando na verdade não é, ou um fenômeno que reage e se comporta de uma maneira específica quando não é. Muitos desses equívocos e falácias estão profundamente enraizados em crenças, alguns ao longo de muitas gerações, e são extremamente difíceis de modificar ou informar de outra forma, especialmente em relação a tais tópicos elusivos. ”

Nem é preciso dizer que essas novas perspectivas instigantes e incríveis sobre La Llorona redefinem sua lenda de uma forma monumental. E agora que sabemos a verdade sobre La Llorona, não tenho certeza do que estou mais surpreso; a descoberta de sua verdadeira história e intenções, ou o fato chocante de que esse conto folclórico que minha avó usava para me dizer quando era criança para me levar para a cama é na verdade um fenômeno real.

Novas perspectivas instigantes e incríveis sobre La Llorona redefinem sua lenda de uma forma monumental

Novas perspectivas instigantes e incríveis sobre La Llorona redefinem sua lenda de uma forma monumental. (Lario Tus / Adobe)

 

Referência: Ancient Origins

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